Асоси одатҳои самараноки омӯзиш дуруст ба омӯзиши муносибат аст. Омӯзиш кори шахсии шумост. Танҳо бо омӯзиши фаъолона шумо метавонед лаззати омӯзишро эҳсос кунед ва тағирот ворид кунед. Дарвоқеъ, ҳамаи мо медонем, ки одатҳои хуби омӯзиш ба татбиқ ва устуворӣ нигаронида шудаанд. Муаллимон ва ҳамсинфон танҳо ёрдамчӣ шуда метавонанд ва аз ҳама муҳимаш ба худ такя кардан аст.
Мундариҷа
20 Одатҳои самараноки омӯзиш
Инҳоянд баъзе усулҳои самараноки омӯзиш:
1. Ҳангоми таҳсил қайд карданро ёд гиред
Гирифтани қайдҳо ҳангоми таҳсил метавонад шавқу рағбати омӯзишро пурра бедор кунад. Тавассути фаъолияти чашмҳо, гӯшҳо, майна ва дастҳо ҳангоми гирифтани қайдҳо, кас метавонад фаҳмиши ҳар чизеро, ки ӯ меомӯзад, хеле беҳтар кунад.
2. Аз Компютер ва Интернет пурра истифода баред
Рушди афзояндаи интернет ва маъруфияти компютерҳо барои омӯзиш қулайии бештар овард. Бо истифода аз интернети компютерҳо шумо метавонед донишҳои навтаринро сари вақт аз худ кунед ва ҷаҳонбинии худро васеъ кунед.
Ҳангоми дарс истифода бурдани телефонҳои мобилии худ эҳтиёт шавед, ки парешон нашавед ва ба доми гузариши таваҷҷӯҳи худ ба ягон чизи номатлуб наафтед.
3. Баррасии саривақтии чизҳои омӯхташуда
Тадқиқоти равоншиноси олмонӣ Эббингаус нишон медиҳад, ки фаромӯшӣ дарҳол пас аз омӯзиш оғоз мешавад ва суръати фаромӯшӣ дар аввал хеле тез буда, баъдан тадриҷан суст мешавад. Агар шахс пас аз таҳсил сари вақт аз назар гузаронида нашавад, пас аз як рӯз танҳо 25% дониши аслӣ боқӣ мемонад.
Аз ин рӯ, баррасии саривақтӣ махсусан муҳим аст.
4. Чизеро, ки меомӯзед, фаъолона муҳокима кунед
Пас аз омӯхтани дониш тавассути мубоҳисаҳо бо муаллимон, ҳамсинфон ва ҳамкорони гирду атроф шумо метавонед доғҳои дониши худро кашф кунед, тафаккури худро васеъ кунед ва таъсири омӯзишро мустаҳкам кунед.
Ин як маслиҳати хуби омӯзиш аст, ки шумо метавонед дар коллеҷ истифода баред.
5. Одати љамъбасти дониши њар боб ва њар фасл
Одати чамъбаст кардани дониши хар боб ва хар як бахш пароканда ва алохида аст. Барои ташаккул додани системаи дониш, пас аз дарс бояд хулосае мавҷуд бошад.
Он чизеро, ки омӯхтаед, ҷамъбаст кунед ва нуктаҳо ва калидҳои асосиро, ки бояд азхуд карда шаванд, фаҳмед. Мафҳумҳои печидаро муқоиса кунед ва фаҳмед.
Ҳар дафъае, ки шумо мавзӯъро меомӯзед, шумо бояд нуқтаҳои донишҳои дар ҳар як боб парокандашударо ба як хат пайваст кунед, бо чеҳраҳо илова кунед ва як шабака ташкил кунед, то донишҳои омӯхташударо систематикӣ, мунтазам ва сохторбандӣ созед, то шумо онро барои ҳамвор кардани ассотсиатсияҳо истифода баред. ва тафаккури фаъол.
6. Одати диккат додан ба лекцияхо
Пеш аз дарс кори хуби пешакиро анҷом диҳед (на танҳо онро хонед, шумо бояд саволҳо дода тавонед), майнаатонро истифода баред ва диққати худро дар дарс истифода баред (қайдҳо баъзан муҳиманд). Умуман, донише, ки омӯзгорон таълим медиҳанд, дар асоси барномаи таълимӣ ва барномаи имтиҳонӣ асос ёфтаанд, аз ин рӯ, дар синф тамаркуз кардан хеле муҳим аст.
Муаллим дар дарс на танњо калимањоро барои интишори иттилоот истифода мебарад, балки барои интиќоли информатсия амалњо ва мимикаи чеҳраро истифода мебарад ва бо хонандагон бо чашм муошират мекунад. Аз ин рӯ, хонандагони синфҳои миёна бояд ба муаллим нигоҳ карда, гӯш кунанд, ба андешаи муаллим пайравӣ кунанд ва тамоми узвҳои ҳисси худро барои иштирок дар таълим сафарбар кунанд.
Қобилияти сафарбар кардани тамоми узвҳои ҳиссиёт барои омӯзиш омили асосии самаранокии омӯзиш мебошад. Дарсҳо бояд пур аз эҳсосот ва энергияи мутамарказ бошанд; нуктахои асосиро дарк намуда, нуктахои асосиро аник кунед; барои иштирок кардан, фикр кардан ва таҳлил кардан ташаббус нишон диҳед; далерона сухан ронда, фикру мулохиза нишон дихад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми таҳсил маълумотро ба осонӣ азхуд кунед.
7. Одати тартиб додан ва амалӣ намудани нақшаҳои таълимӣ
Донише, ки муаллим меомӯзад, барои ҳама донишҷӯён аст ва маҳорати хоси ҳар кас гуногун аст, аз ин рӯ, шумо бояд мувофиқат кардан ва нақшаеро, ки мувофиқи вазъияти худатон мувофиқ бошад, ёд гиред. Мақсади асосии нақша баланд бардоштани самаранокии таълим буда, инчунин ба ташаккули одатҳои хуби хониш мусоидат мекунад.
Ичрои план аз тартиб додани план дида мухимтар аст. Барои нагз ичро кардани план, аз як тараф, окилона будани план бошад, аз тарафи дигар, масъалаи самаранокии омузиш аст. Самаранокии пасти омӯзиш маънои онро дорад, ки барои азхуд кардани донишҳо дар муқоиса бо дигарон чанд маротиба зиёдтар вақт лозим аст, аз ин рӯ, дар муддати тӯлонӣ омӯзиш танҳо барои нигоҳ доштани он камтар ва камтар хоҳад шуд. Агар шумо шароит дошта бошед, шумо метавонед қобилияти хониши тези хотираро омӯзед ва азхуд кунед.
Хотираи хониши босуръат як усули муассири омӯзиш ва бознигарӣ аст ва омӯзиши он дар парвариши тарзи хондан ва омӯзиш аст, ки мустақиман аз ҷониби чашм ва майна инъикос меёбад. Барои амалияи тез хондан ва хотира, лутфан ба "Элитаи махсуси тамоми майнаи хондан ва хотира" муроҷиат кунед.
8. Одати баррасї ва иљрои масъалањои амалї дар сари ваќт
Фаромӯш кардан пас аз омӯзиш хеле зуд аст. Дар сари вакт аз назар гузаронидан ба такроромузй баробар аст, ки он вакт ва мехнатталаб аст. Муттаҳидшавӣ пас аз дарс ва машқҳои амалӣ ҳатмист. Саволҳоро мустақилона ба таври қатъӣ пур кунед, аз плагиат канорагирӣ кунед ва тактикаи мушкилотро бартараф кунед.
Мулоҳиза кардан, тасниф кардан ва ташкил карданро омӯзед.
9. Одати омӯзиши фаъол
Дигарон ба омӯзиши фаъолона даъват намекунанд. Онхо хангоми омузиш аз худ талаб мекунанд, ки фавран ба давлат дохил шаванд ва барои самаранок истифода бурдани хар як дакикаи вакти таълим кушиш мекунанд. Шумо бояд бошуурона диққати худро ба омӯзиш равона кунед ва истодагарӣ карда тавонед.
10. Одати дар вакташ ичро кардани супоришхои таълимии мукарраршуда
Одати дар вакташ ба чо овардани супоришхои таълимй дар мухлати му-карраршуда ичро кардани супоришхои таълимй мебошад.
Ҳар як вақти муқарраршудаи омӯзишро ба чанд давра тақсим кунед, аз рӯи мундариҷаи омӯзиш барои ҳар як давраи омӯзишӣ вазифаҳои мушаххасро муайян кунед ва аз шумо талаб кунед, ки супориши мушаххаси омӯзишӣ дар давоми як вақт анҷом дода шавад.
Ин кор метавонад парешон ё парешониро ҳангоми омӯзиш коҳиш диҳад ё ҳатто пешгирӣ кунад ва самаранокии омӯзишро ба таври муассир беҳтар созад.
Пас аз анҷом додани ҳар як вазифаи мушаххаси омӯзишӣ, шумо метавонед як навъ шодии муваффақиятро ба вуҷуд оред, то ки шумо хушбахтона худро ба давраи навбатии омӯзиш бахшида тавонед.
11. Ба даст овардани инкишофи ҳамаҷонибаи фанҳои гуногун
Рушди ҳамаҷонибаи фанҳои гуногун муҳим аст ва одати беинтизомӣ бояд аз байн бурда шавад, то ки одатҳои самараноки таҳсилро инкишоф диҳанд.
Он чизе, ки ҷомеаи муосир ба таври фаврӣ ниёз дорад, рушди истеъдодҳои ҳамаҷониба аст, бинобар ин аз хонандагони мактаби миёна талаб карда мешавад, ки ҳамаҷониба инкишоф диҳанд, на ба интизоми қисман. Ин талаб мекунад, ки хонандагони синфхои миёна аз руи фанхое, ки ба онхо маъкул нестанд, бештар омузанд ва шавку хаваси онхоро ба омузиш мунтазам зиёд кунанд.
Барои фанҳое, ки ба шумо маъқул нест ё онҳое, ки заминаи заиф доранд, шумо метавонед стандартҳоро ба таври мувофиқ паст кунед. Вобаста ба вазъияти воқеии худ, шумо метавонед ҳадафҳои аввалия, ҳадафҳои миёнамӯҳлат ва ҳадафҳои дарозмуддатеро, ки тавассути меҳнати сахт ба даст оварда мешаванд, муқаррар кунед ва сипас аз худ хоҳиш кунед, ки онҳоро анҷом диҳед.
Ин усули самарабахши бартараф кардани ходисаи интизоми кисман мебошад.
12. Одати пеш аз омӯзиш
Омӯзиши пешазсинфӣ метавонад самаранокии омӯзишро дар синф беҳтар созад ва ба рушди қобилияти худомӯзӣ мусоидат кунад. Ҳангоми пешнамоиш, шумо бояд мундариҷаро бодиққат омӯзед, маслиҳатҳои пешнамоишро фаҳмед ва татбиқ кунед, бо маълумотномаҳо ё маводҳои марбута барои омӯхтан муроҷиат кунед, дар бораи саволҳои дахлдор бодиққат фикр кунед ва саволҳоеро, ки шумо намефаҳмед, қайд кунед, то ки шумо диққати худро ба он равона кунед. шунидан дар синф.
13. Одати фаъолона ҷавоб додан ба саволҳо дар синф
Хонандагони синфхои миёна бояд устодони омузиш гарданд.
Онҳо бояд дар бораи ҳар як савол дар синф ба таври ҷиддӣ фикр кунанд. Ҷавоби фаъол ба саволҳо метавонад ба тафаккур мусоидат кунад, фаҳмишро амиқтар кунад, хотираро беҳтар кунад, сифати равониро беҳтар кунад ва ба рушди шуури инноватсионӣ мусоидат кунад. Ба саволҳо фаъолона ҷавоб диҳед, зуд аз ҷой бархезед, бо овози баланд сухан гӯед ва равшан баён кунед.
14. Одати тафаккур, пурсиш ва далерона пурсиш кардан
Дар омўзиш бояд љиддї ва эњтиёткор бошад. «Бештар андеша кардан» дар бораи нуктахои асосии дониш, акидахо, усулхо, алокахои байни дониш ва алокаи хакикии хаёт ва гайра бодиккат фикр кардан аст, ки системаро ташкил кунад.
«Дар пурсиш моҳир будан» на танҳо аз худ боз якчанд сабаб пурсед, балки фурӯтанона аз муаллимон, ҳамсинфон ва дигарон пурсед, то худро такмил диҳед.
Гузашта аз ин, дар раванди омӯзиш ба кашфи мушкилот, таҳқиқи мушкилот, эҷоди чизе таваҷҷӯҳ кунед, ҷуръат кунед, ки хулоса ва изҳороти мавҷударо ба таври оқилона зери шубҳа гузоред, ҷуръат кунед, ки дар заминаи эҳтироми илм ба қудрат эътироз кунед ва ҳеҷ гоҳ онро ба осонӣ роҳ надиҳед. Саволҳо диҳед.. Барои донистани он, ки «беақлтарин савол савол надодан аст», шумо бояд одати маслиҳат пурсед.
15. Одати сабт кардан дар синф
Ҳангоми дар синф бодиққат гӯш кардан, шумо бояд қайдҳо ё аломатҳои оддӣ нависед. Мундариҷаи асосӣ, саволҳои душвор ва ҷумлаҳои асосиро "Давра кунед, клик кунед, контур кунед ва кашед" ва баъзе калимаҳо ва ҷумлаҳоро нависед.
Тачриба нишон дод, ки дар синф танхо 30% мазмуни дарсро бо шунидан ва на дар хотир азхуд кардан мумкин аст ва танхо 50% аз ёдро бе навиштани калима азхуд кардан мумкин аст. Дар давоми дарс шумо метавонед мундариҷаи муҳими китобро шарҳ диҳед ва нуктаҳои дахлдорро дар китоб нависед. Агар шумо баъд аз дарс ҷумлаҳои калидиро ҷудо кунед, шумо метавонед 80% чизҳои омӯхтаатонро азхуд кунед.
16. Одати азназаргузаронӣ пас аз дарс
Пас аз дарс ба иҷрои вазифаи хонагӣ шитоб накунед. Ҳатман мундариҷаи ҳар як дарсро бодиққат аз назар гузаронед, нуктаҳои асосии донишро ҷамъбаст кунед, робитаи байни донишҳоро муайян кунед, робитаи донишҳои кӯҳна ва навро равшан кунед, Сохтори дониш ё сохтори марҳилавии донишро ҷамъбаст кунед.
Барои пурсед ва пур кардани мундариҷае, ки шумо хуб наомухтаед, ташаббус нишон диҳед. Ба баррасиҳои алтернативии мундариҷаи омӯзиши гуногун диққат диҳед.
17. Одати сари вақт иҷро кардани вазифаи хонагӣ
Вазифаи хонагиеро, ки муаллим гузоштааст ва вазифаи хонагиеро, ки шумо онро интихоб мекунед, сари вақт иҷро кунед, бодиққат фикр кунед, бодиққат нависед, бодиққат бошед ва роҳи ҳалли мушкилотро дар вазифаи хонагӣ ҷустуҷӯ кунед. Пас аз анҷом додани вазифаи хонагӣ, дар бораи хусусиятҳо ва нуктаҳои асосии он фикр кунед, то таъсири қиёсро ба даст оред.
Агар вазифаи хонагӣ нодуруст бошад, онро сари вақт ислоҳ кардан лозим аст.
18. Одати баррасии саҳнавӣ
Пас аз як давраи омӯзиш, дониши омӯхташуда бояд ҷамъбаст карда шавад, то сохтори дониши воҳидҳо ва бобҳоро ташкил диҳад ва дар майна схемае кашида мешавад.
Ин қисми муҳими ба низом даровардани дониш, маҳкам дарк кардани дониш ва ташаккули қобилияти субъектӣ мебошад.
19. Одати бошуурона инкишоф додани қобилияти тафаккури эҷодӣ
Қобилияти тафаккури эҷодӣ як зуҳуроти зеҳни баланди инкишофёфтаи инсон, асосии қобилияти навоварӣ ва калиди рушди оянда мебошад.
Донишҷӯёни мактаби миёна бояд ҳамеша ба истифодаи қадамҳои зерин барои рушди малакаҳои тафаккури эҷодӣ диққат диҳанд:
- Мушкилоте, ки онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, муайян кунед.
- Ҳама маълумотро оид ба масъалаҳои марбут ҷамъ кунед.
- Модели аслиро вайрон кунед ва аз ҳашт ҷиҳат омезиши навро санҷед. Аз ҷумла тағйир додани самт, тағир додани кунҷ, тағир додани нуқтаи ибтидоӣ, тағир додани тартиб, тағир додани рақам, тағир додани миқёс, тағир додани шароит, тағир додани муҳити зист ва ғайра.
- Барои иштирок кардан тамоми узвҳои ҳиссиётро сафарбар кунед.
- Бигзор майна истироҳат кунад ва бигзор ақл аз минтақаҳои зиёд гузарад, то илҳомро оғоз кунад.
- Натиҷаҳои навро санҷед.
20. Одатҳои комилро зуд-зуд ҷамъбаст кунед
Пас аз як давраи омӯзиш (як ҳафта, як моҳ) барои фаҳмидани вазъияти омӯзишии охирини худ хулосаи давравӣ тартиб диҳед ва онро ислоҳ ва такмил диҳед. Таҳқиқоти дарозмуддати марг ва омӯзиши сахт қобили қабул нестанд. Онҳо бояд чандир ва мутобиқ бошанд.
5 Одатҳои омӯзиши самаранок барои кӯдакон
Одатҳои хуби омӯзиш на танҳо метавонад вақти таҳсилро сарфа кунад ва самаранокии таҳсилро беҳтар созад, балки хатогиҳоро кам кунад. Чӣ тавр волидон бояд фарзандони худро барои ташаккул додани одатҳои хуби таҳсил таълим диҳанд?
Биёед одатҳои самараноки омӯзиши кӯдаконро дар зер бифаҳмем:
1. Одати боғайратона фикр карданро дар омӯзиш тарбия кунед
Баъзе кӯдакон суботкорӣ надоранд ва қобилияти худдорӣ суст доранд ва дар омӯзиш ба мушкилот дучор мешаванд. Дар лаҳзаҳои душворӣ онҳо аксар вақт аз истифодаи майна худдорӣ мекунанд, дар ҳар қадам худдорӣ мекунанд ё барои ҷавоб ба муаллимон ва волидон муроҷиат мекунанд.
Дар ин шароит омӯзгорон ва волидайн набояд мушкилотро аз номи фарзандонашон ҳал кунанд, балки бояд кӯдаконро ба истифода аз мағзи онҳо бо нигоҳи устувор ва бо забони дилчасп истифода баранд, то кӯдаконро барои рафъи мушкилот ташвиқ кунанд.
Дар ин давра ҳар гуна нигоҳи самимию эътимодбахш ва ҳарфҳои гарму рӯҳбаландкунандаи омӯзгорону волидон метавонад ба кӯдакон эътимоду нерӯи рафъи мушкилот бахшад. Омӯзгорон ва волидайн низ метавонанд ба фарзандони худ дар бораи рафъи мушкилот дар дохилу хориҷи кишвар чанд қисса ҳикоят кунанд, то кӯдакон дарк кунанд, ки устувории ирода барои инсон муҳим аст.
Яъне, дар вакти таълим додани бачагон на танхо ба як мавзуъ ва як иншо рохнамой кардан лозим аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба кӯдакон тарзи истифода бурдани мағзи худро омӯзонед ва ба онҳо барои бартараф кардани душвориҳо ва монеаҳои дохилӣ ё берунӣ кӯмак расонед, то дар онҳо эътимоди устувор ва табъи худро барои бартараф кардани мушкилот эҷод кунанд.
Баланд бардоштани шавқу рағбати бачаҳо ба омӯзиш низ барои бартараф кардани душвориҳои омӯзиш муҳим аст. Кӯдаконе, ки ба омӯзиш таваҷҷуҳи қавӣ доранд, метавонанд бошуурона таҳсил кунанд ва азму ирода ва ҳавасмандии бартараф кардани мушкилот тавассути шавқи омӯзиш ба вуҷуд меояд.
2. Тарбияи одати омӯзиши кӯдакон дар муддати муайян
Таълими кӯдакон дар мактаб муқаррароти қатъии вақт дорад ва дар хона бояд вақти муайяни омӯзиш вуҷуд дошта бошад. Масалан, шумо бояд аввал вазифаи хонагии худро иҷро кунед ва пас аз дарс бозӣ кунед ё пас аз хӯроки шом каме танаффус гиред ва вазифаи хонагии худро фавран иҷро кунед.
Тадқиқотҳои дахлдор нишон медиҳанд, ки кӯдаконе, ки хуб хондаанд, умуман дар муддати муқарраршуда ба кори хонагӣ омода мешаванд.
Чунин амал метавонад дар кӯдак як навъ тамоюли вақтро ташаккул диҳад ва хоҳиш ва эҳсоси омӯзиш табиист, ки дар он вақт пайдо мешавад. Ин гуна самти вақт метавонад ба андозаи зиёд вақти омодагиро барои оғоз кардани маблағгузорӣ ба омӯзиш ба ҳадди ақал кам кунад, то кӯдакон зуд ба омӯзиш тамаркуз кунанд.
Дар баробари ин, кӯдакро бояд омӯзонад, ки тамаркуз ва тамаркуз ба омӯзиш, ба ҷои он ки кӯдак даст занад ва бубинад, ки вақте ки ӯ таълим мегирад, вай муддати тӯлонӣ ба ҳолати омӯзиш ворид шуда наметавонад.
Баъзе кӯдакон ҳангоми дарс ҳамеша таваққуфҳои зиёди бемаънӣ доранд ва ҳангоми навиштан, каме ғайбат кардан ва ғ.
Чунин кӯдакон ба назар мерасанд, аммо дар асл онҳо дар омӯзиш хеле камсамаранд. Онҳо вақтро беҳуда сарф мекунанд ва одати бадеро пайдо мекунанд, ки дар корҳо бепарвоӣ мекунанд.
Бо мурури замон, он боиси сустии тафаккур ва кам шудани диққат мегардад, ба рушди зеҳнӣ таъсир мерасонад, дар мактаб ақиб мемонад ва ҳатто услуби кашолкории корро бо бесамарӣ дар таҳсил ва кор инкишоф медиҳад. Аз ин рӯ, дар робита ба талабот ба кӯдакон, на танҳо бо «якчанд соат нишастан»-и кӯдакон қаноатманд нашавед, балки онҳоро таълим диҳед, ки дар муддати муайян мутамарказ шаванд ва супоришҳоро самаранок иҷро кунанд, назорат кардани дахолатро омӯзед, қобилияти ба кор андохтанро омӯзед. мутамарказ кардан.
3. Дар кӯдакон одати хуби савол додан тарбия кунед
Дар кӯдакон одати хуби савол додан, агар онҳо нафаҳманд, тарбия кунед. Муаллимон ва волидайн набояд онҳоро маломат кунанд, ки чаро онҳо намефаҳманд, бигзор онҳо маломат кунанд.
Кӯдаконро ташвиқ кунед, ки чизеро, ки онҳо намефаҳманд, пешниҳод кунанд, сабабҳои нафаҳмидани онҳоро фаҳманд ва сипас ба онҳо фаъолона илҳом бахшед, ба онҳо кӯмак кунед, ки майнаашонро истифода баранд, аз хашмгинӣ канорагирӣ кунед, ба онҳо иҷозат диҳед ё бигзоред, ки онро ба ёд оранд.
4. Тарбияи одати аз нав дида баромадани дарсҳои кӯҳна ва нав дар кӯдакон
Ҳамеша кӯдаконро даъват кунед, ки дарсҳои рӯзро сари вақт аз назар гузаронанд ва дарсҳои наверо, ки дар рӯзи дигар гирифта мешаванд, пешнамоиш кунанд.
Ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки донишҳои дар он рӯз гирифтаашонро мустаҳкам кунанд ва рӯзи дигар барои дарси нави хуб заминаи хуб гузоранд. Як роҳи хуби асосҳо.
Агар дониши дар он руз гирифташуда мустахкам нашавад, хатто азхуд карда нашавад, бо мурури замон дар омузиш душворихои калон ба амал меоянд. Аз ин рӯ, мо бояд донишҷӯёнро инкишоф диҳем, ки одати мунтазами омӯзиши пешнамоиш-гӯш кардан-баррасӣ-вазифаи хонагӣ-хулосаро инкишоф диҳанд.
5. Дар кӯдакон одати тафтиши бодиққат пас аз иҷрои корҳои хонагӣ тарбия кунед
Ҳангоми иҷрои вазифаи хонагӣ, дарки умумӣ умуман дар бозӣ аст. Бисёре аз кӯдакон танҳо дар бораи пешрафт ва тафаккур ғамхорӣ мекунанд ва ба баъзе ҷузъиёт кам аҳамият медиҳанд.
Ин аксар вақт ба хатогиҳо дар кори хонагӣ оварда мерасонад, агар навиштан набошад. Хатогиҳои ҳарф маънои нодуруст хондани аломатҳои арифметикӣ ё иҷрои камтари машқҳоро дорад.
Бинобар ин, муаллимон ва падару модарон пас аз анҷом додани вазифаи хонагӣ бояд ба кӯдакон аз дарки умумӣ ба қисмати дарк дар вақташ мутобиқ шуданро омӯзонанд ва дар тафсилот камбудиҳоро тафтиш кунанд, то дар кӯдакон одати бодиққат тафтиш кардани вазифаи хонагӣ пайдо шавад. Омӯзгорон ва волидайн беҳтар аст, ки ба фарзандонашон тарзи тафтишро омӯзонанд, масалан, бубинанд, ки оё саволҳо, ҷавобҳои гумшуда, воҳидҳои гумшуда ва чӣ гуна тафтиш кардани ҳисобҳо вуҷуд доранд. Одатҳои хуб як умр мемонанд. Агар одатҳои таҳсили онҳо хуб набошад, новобаста аз он ки кӯдакон чӣ қадар оқил бошанд, онҳо аксар вақт ба мушкилот дучор мешаванд.
Пайдо кардан Чӣ тавр донишҷӯён метавонанд зуд ва самаранок омӯзанд.
Мо ба охири ин мақола дар бораи одатҳои хеле самараноки омӯзишӣ расидем, ки ҳама бояд дар мактаби миёна, коллеҷ ё кӯдакӣ кор кунанд. Барои мубодилаи фикрҳои худ ё саҳмгузорӣ дар он чизе, ки мо дорем, аз бахши шарҳ истифода баред.