Ҳар як донишҷӯ бояд донад, ки чӣ тавр навиштан ва формат кардани муқаддима ба диплом. Аз куҷо оғоз кардан, дар бораи чӣ навиштан? Аҳамият, ҳадафҳо ва вазифаҳоро чӣ гуна бояд таҳия кард? Фарқи байни объект ва мавзӯи тадқиқот чӣ гуна аст? Ҷавобҳои муфассал ба ҳамаи саволҳои шумо - дар ин мақола.
Мундариҷа
Сохтор ва мундариҷаи муқаддимаи рисолаи дипломӣ
Аввалин чизе, ки бояд донист, ин аст, ки ҳама муқаддимаҳо ба мақолаҳои тадқиқотӣ якхелаанд.
Фарқ надорад, ки шумо дар донишгоҳ ё коллеҷ ихтисосҳои техникӣ, табиатшиносӣ ё гуманитариро меомӯзед.
Ба шумо аллакай лозим омад, ки сарсуханро ба кори курсӣ ва эссе нависед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо бо осонӣ аз ӯҳдаи ин вазифа мебароед.
Ба гуфтаи нависандагони боло Хизматрасонии хаттӣУнсурҳои сохторӣ барои муқаддимаи диплом якхелаанд: мавзӯъ, аҳамият, гипотеза, объект ва предмет, мақсад ва вазифаҳо, усулҳои тадқиқот, навоварии илмӣ ва аҳамияти амалӣ, сохтори рисола, хулосаҳои мобайнӣ ва ниҳоӣ, дурнамо. барои инкишофи мавзуъ.
Биёед дар бораи нозукиҳо ва асроре сӯҳбат кунем, ки барои муқаддимаи аъло кӯмак хоҳанд кард.
Нозукҳо ва асроре, ки барои муқаддимаи аъло кӯмак хоҳанд кард
аҳамият
Аҳамияти тадқиқот бояд ҳамеша мавҷуд бошад ва танҳо барои муайян кардани он боқӣ мемонад. Барои ин ба панҷ савол ҷавоб диҳед:
Ҷавобҳоро нависед, далелҳои объективӣ пешниҳод кунед ва маълум мешавад, ки аҳамияти тадқиқот на танҳо ба манфиати шумо (аз худ кардани дониш ва малакаҳои зарурӣ барои ихтисос ва бомуваффақият нишон додани онҳо дар ҳимоя), балки дар навоварии илмӣ низ мебошад. , ё аҳамияти амалӣ.
Ба манфиати ахамияти кори худ фикру мулохизахои мутахассисонро мисол овардан, ба монографияю маколахои илмй, статистика, анъанахои илмй, талаботи истехсолот мурочиат кардан мумкин аст.
Фарзия
Гипотеза тахминест, ки дар давоми кор тасдиқ ё рад карда мешавад.
Масалан, хангоми омухтани фоизи карорхои мусбат аз руи даъвохо пешгуй кардан мумкин аст, ки он паст ё зиёд мешавад ва чаро.
Агар лирикаи граж-дании ин ё он мавзеъ омухта шавад, пешгуй кардан мумкин аст, ки дар он кадом мавзуъ садо медихад ва шеърхо бо кадом забон навишта мешаванд. Хангоми дар истехсолот чорй намудани техникам нав имко-нияти кор карда баромадан ва истифода бурдани он гипотеза мешавад.
Як ҳила: шумо метавонед гипотезаро пас аз бозёфтҳо ба итмом расонед ва онро ба онҳо мувофиқ созед. Аммо кӯшиш накунед, ки баръакс амал кунед: бо ҳар роҳ кӯшиш кунед, ки гипотезаи хаторо тасдиқ кунед, маводро фишурда кунед ва ба он мувофиқ кунед. Ин гуна тезис «дар дарача медарояд»: номувофикихо, вайронкунихои мантикй ва иваз кардани фактхо фавран намоён мешаванд.
Агар гипотеза тасдиқ нашавад, ин маънои онро надорад, ки таҳқиқот бад ё нодуруст анҷом дода шудааст. Баръакс, чунин хулосахои парадоксй, ки пеш аз огози кор ба назар намерасанд, «барои баръало»-и он буда, барои илм фазои боз хам бештар мекушоянд ва вектори корро барои оянда муайян мекунанд.
Ҳадафҳо ва вазифаҳо
Фарқияти байни ҳадаф ва вазифаҳои рисола муҳим аст.
Факат як максад буда метавонад ва тамоми лоиха ба он бахшида шудааст. Муайян кардани ҳадаф душвор нест: феъли заруриро барои таҳияи мавзӯъ иваз кунед, пас пасҳо мувофиқат кунед - ва ҳадаф омода аст.
Барои намуна:
Вазифаҳо қадамҳое мебошанд, ки шумо барои расидан ба ҳадаф мегузоред. Вазифаҳо аз сохтори лоиҳаи дипломӣ гирифта шудаанд, шумораи оптималии онҳо – 4-6 банд:
Муҳаққиқон аз беҳтарин хидматҳои хаттӣ Тавсия медиҳанд, ки матнро равшан ва мухтасар нигоҳ доред. Як супориш - як ҷумла, 7-10 калима. Конструкцияҳои грамматикии ороиширо истифода набаред, ки дар ҳамоҳангии онҳо иштибоҳ кардан мумкин аст. Фаромӯш накунед, ки шумо бояд дар ҳимояи диплом ҳадафҳо ва вазифаҳоро бо овози баланд хонед.
Мавзӯъ ва объект
Фаҳмидани он ки чӣ гуна объект аз предмет чӣ фарқ дорад, як мисоли оддӣ аст: кадомаш аввал аст, мурғ ё тухм? Тасаввур кунед, ки тадқиқоти шумо ба ин саволи шӯхӣ қадим бахшида шудааст. Агар мурғ аввалин бошад, он объект аст ва тухм танҳо субъект, яке аз хосиятҳои мурғ (қобилияти такрористеҳсолкунӣ тавассути гузоштани тухм) мебошад.
Агар қаблан тухм вуҷуд дошта бошад, объекти тадқиқот тухм ҳамчун падидаи воқеияти объективӣ буда, объекти тадқиқот ҳайвонҳо ва паррандагоне мебошанд, ки аз тухм ба вуҷуд омада, хосияти онро ошкор намуда, ҳамчун «хона» барои парвариши ҷанин хизмат мекунанд.
Ба ибораи дигар, объект хамеша аз предмет васеътар аст, ки танхо як тараф, баъзе хусусиятхои объекти омузишро ошкор мекунад.
Тамоми объектро фаро гирифтан мумкин нест. Ин як пораи воқеияти объективӣ аст, ки новобаста аз шуури мо вуҷуд дорад.
Мо метавонем хосиятҳои объектҳоро мушоҳида кунем ва онҳоро ҳамчун мавзӯи омӯзиш гирем.
Барои намуна:
Усулҳои таҳқиқот
Метод – усули таъсиррасонӣ ба мавзӯъ, технологияи омӯзиш ва тавсифи он.
Сирри тадқиқоти хуб дар се рукн аст: масъалаи дуруст, усули дуруст ва истифодаи дурусти усул ба масъала.
Ду гурӯҳи усулҳо вуҷуд доранд:
Кӯшиш кунед, ки дар дипломи худ усулҳои ҳарду гурӯҳро истифода баред: умумӣ, риёзӣ, ҷомеашиносӣ ва адабӣ - вобаста ба ихтисос.
Навоварии илмӣ ва аҳамияти амалӣ
Ин қисми ниҳоии муқаддима аҳамияти онро ифода намуда, онро ошкор ва пурра мекунад. Ҳамин тариқ, композицияи даврашакл сохта мешавад, ки мундариҷаро ба таври қатъӣ ва зебо чаҳорчӯба мекунад.
Навоварии илмӣ ба навовариҳои таҳқиқоти назариявии шумо, ки қаблан сабт нашуда буд, таъкид мекунад. Масалан, намуна, гипотеза, принсип ё консепсияи аз ҷониби муаллиф баровардашуда.
Ахамияти амалй – аз тарафи муаллифи коидахо, тавсияхо, маслихатхо, усулхо, воситахо, талабот ва иловахое, ки муаллиф барои дар истехсолот татбик намудани онхо пешниход кардааст, тахия гардидааст.
Чӣ тавр муқаддима нависед
Муқаддима аз рӯи сохтор ва хронологӣ пеш аз диплом ҷойгир аст: он фавран пас аз мундариҷа навишта мешавад.
Пас аз он ки тадқиқот гузаронида шудааст, ба матни мукаддима, бо назардошти рафти кор ва хулосахои ба дастомада онро пурра ва ислох кардан лозим меояд.
Фаромӯш накунед, ки ҳама вазифаҳои муқаддима бояд ҳал карда шаванд!
Алгоритм, чӣ тавр навиштани муқаддима:
Хатогиҳои асосӣ дар навиштани сарсухан
Бодиққат тафтиш кунед, ки ҳамаи унсурҳои ҳатмии муқаддима бидуни такрори ҳамдигар мавҷуданд. Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳо, фарқияти байни мақсад ва вазифаҳо, объект ва мавзӯъ, мавзӯъ ва ҳадаф, алоқамандӣ ва ҳадафро бодиққат тафтиш кунед.
Нуктаи дуюми муҳим ин аст, ки чизҳои нолозим нанависед. Дар хотир доред, ки муқаддима қисми марказиро такрор намекунад, балки тадқиқотро тавсиф мекунад ва ба он тавсифи методологӣ медиҳад. Мазмуни бобхо айнан дар 2—3 чумла нишон дода мешавад.
Сеюм, ба тарҳрезии матн диққати махсус диҳед. Ҳар як нуқта, ҳарфи калон ва ҳар як ҷузъиётро то шумораи сатрҳои саҳифаи охирин тафтиш кунед (матн бояд зебо бошад).
Дар хотир доред, ки муқаддима ба рисолаи шумо барои доварӣ кардани сифати лоиҳаи рисолаи шумо дар маҷмӯъ истифода мешавад. Агар муқаддима дуруст тарҳрезӣ нашавад, диплом минуси калон мегирад ва барои такрор меравад.