Таҳсилот як фаъолияти хеле арзишманди иҷтимоӣ аст ва албатта беш аз 20 сабаб вуҷуд дорад, ки чаро таҳсилот муҳим аст, аммо мо бо 20 сабабе, ки шумо бояд бидонед, мехоҳем.
Дар ин ҷо мо мефаҳмем, ки чӣ гуна таҳсилот ба шахсони алоҳида дар сатҳи шахсӣ, дар сатҳи ҷомеа ҳамчун манбаи рушд ва аҳамияти он барои миллатҳо таъсир мерасонад. Интиқоли дониш, бешубҳа, яке аз бузургтарин сарватҳои иҷтимоии инсоният аст. Ин дуруст аст.
Ҳар як организми зинда метавонад маълумот ва иттилоотро ба наслҳо интиқол диҳад, аммо танҳо инсоният метавонад иттилооти арзишмандро оқилона муошират кунад ва маълумоти беақлонаро тавассути таълим партояд.
Маориф аз замонҳои қадим сарчашма гирифтааст, ки арзишҳо ва забон аз ҷониби аъзоёни калонсоли ҷомеа, ки асосан аз аъзоёни оила ва дӯстони наздики оила иборат буданд, ба наслҳо таълим дода мешуданд. Бо мурури замон, маориф ба таҳаввул шурӯъ кард, зеро донишҳои берун аз оила ва масъалаҳои иҷтимоӣ бартарӣ пайдо карданд, монархҳо шӯъбаҳои худро таҳти сарпарастии мардони хирад номбар карданд, то онҳоро то пешвоёни оқил тарбия кунанд.
Ин шакли таълими расмӣ асосан аз крепостнойҳо дур нигоҳ дошта мешуд ва ба ин васила дониш ва албатта қудратро дар дохили хонадони монарх нигоҳ медошт.
Дере нагузашта мактабҳои тафаккур пайдо шуданд ва ҷавонони моҷароҷӯ, ки мехостанд дониш андӯхтанд, барои омӯхтан аз пои мутафаккирони бузург масофаҳои дурро тай карданд. Фалсафа ва дониши илмй махз аз хамин ру ба вучуд омад. Бо варақаҳо ва қаламчаҳо ҳуҷҷатҳоро донишҷӯёни ин системаи хеле қадимаи маориф таҳия мекарданд.
Бо ихтирои навиштан ва пањн шудани вараќањо тањсилот боз њам вусъат ёфт, зеро њоло афроди алоњида бе мурољиат ба муаллим омўхтани идеяњоро ба худ гирифтанд. Бо вуҷуди ин, муаллимон ҳанӯз ҳам аҳамияти бузург доштанд, зеро на ҳама чизеро, ки аз варақҳо хонда мешаванд, бидуни шарҳи вақти воқеӣ фаҳмидан мумкин аст.
Дере нагузашта тарзи муосири таълим ба кор даромад ва кӯдакони хурдсол тавассути системаи таълимӣ фиристода шуданд, то дар онҳо малакаҳои мувофиқ барои ҷомеа инкишоф дода шаванд.
Бори дигар, бо пайдоиши интернет ва осонии дастрасии иттилоот, маориф рушд мекунад. Акнун одамон метавонанд дар масофаи дур аз муаллим омӯзанд, балки ба андозаи одамони дар як бино таҳсил кунанд. Гарчанде ки ин ҳанӯз як системаи таълимӣ дар ҳоли рушд аст, пандемияи Вируси Корона дар лоиҳа суръатро ба вуҷуд овард.
Умедворем, ки дар ояндаи наздик таҳсилоти рақамӣ стандартизатсия мешавад, зеро ҷаҳон тадриҷан ба як деҳаи бузург табдил меёбад. Биёед бо шаклхои процесси таълим шинос шавем.
Мундариҷа
Шаклхои процесси таълим
Асосан се шакли таълим вуҷуд дорад, ки онҳо вобаста ба тарзи амалӣ шудани раванди таълим, расмият, дастрасӣ ва хронологияи мавҷудияти ҳар як шакл гурӯҳбандӣ карда мешаванд.
Се шакли таълим инҳоянд:
1. Таҳсилоти ғайрирасмӣ
2. Таҳсилоти расмӣ
3. Таълими гибридӣ
Таҳсилоти ғайрирасмӣ
Таҳсилоти ғайрирасмӣ тамоми таҷрибаҳои омӯзишии ғайрирасмии аз муносибатҳои байни волидон ва фарзандони онҳо, байни бародарон, дӯстон ва ҳамсояҳо гирифташударо дар бар мегирад. Асосан, ин аз ҷомеа омӯхта мешавад.
Дар тањсилоти ѓайрирасмї усули стандартикунонидашудаи дарсдињї ба хонандагон вуљуд надорад, зеро аксари дарсњои додашуда сохторбандї нашудаанд ва асосан дарсњои яктарафа мебошанд. Баъзе дарсҳои дигар барои беҳтар кардани рушди иҷтимоии шахсият дар ҷомеа баъзан ба дарсҳои қаблӣ вобастаанд.
Раванди таҳсилоти расмӣ
Дар ин раванд шахс ба муассисае дохил карда мешавад, ки мувофиқи маҷмӯи қоидаҳо ва барномаи таълимӣ тарбия ва таълим медиҳад. Таҳсилот стандартӣ ва сохторӣ аст. Донише, ки дар таҳсилоти расмӣ ба даст омадааст, бар донишҳои қаблии аз ҳамон маълумот гирифташуда асос ёфтааст. Ҳамин тариқ, таҳсил ба марҳилаҳои асосӣ, миёна ва олӣ тақсим карда мешавад, ки дар он ҳар як шахс якчанд барномаҳоро иҷро мекунад. Ҳар як донишҷӯ барои муайян кардани сатҳи дониши гирифташуда санҷида мешавад.
Раванди таълими гибридӣ
Ин як раванди рушдёбандаи таълим аст, ки бештар ба интернет ва технологияи муосир вобаста аст. Аксари кишварҳои ҷаҳон ҳоло дорои хидматҳои интернетии дастрас ва дастрас мебошанд, аз ин рӯ барои рушди таҳсилоти электронӣ заминаи боэътимод фароҳам меорад. Раванди таҳсилоти гибридӣ ҳам формати сохторӣ ва ҳам сохторнашудаи таълимро дар бар мегирад, аз ин рӯ онро ҳам маҷмӯи ҳам шаклҳои расмӣ ва ҳам ғайрирасмӣ месозад.
Пандемияи COVID-19 ба як санҷиши пурраи ин раванди таълим оварда расонд ва натиҷаҳо ҳайратоваранд. Эҳтимол меравад, ки ҷаҳон бо ин раванди таълим дар ояндаи на он қадар дур хотима ёбад.
Аҳамияти таълим барои шахсони алоҳида
Таҳсил барои ҳар як олими алоҳида, ки ба таҳсил машғул аст, хеле муҳим аст. Мардон ва занони донишманд аз таҳсил бо роҳҳои зерин ба таври оммавӣ баҳра мебаранд;
1. Сарчашмаи обрӯи донишманд
Бешубҳа, дониш гирифтан ба ҳар як олим нуфуз, сарват ва эътироф мебахшад.
Аксари ҷомеаҳо дар ҷаҳони муосири мо танҳо ба шахсоне, ки онҳо боварӣ доранд, ки аз душвориҳои раванди таълим гузаштаанд, ҷойҳои корӣ ва шартномаҳо медиҳанд.
Шахсони маълумотнок бо унвонҳои курси таҳсилкардаашон муроҷиат мекунанд, ин унвонҳо сарфи назар аз шакли таҳсили гирифташуда ҳисоб карда мешаванд.
Аз ин рӯ, шахсони босавод мувофиқи курси таҳсилашон ҳамчун Муҳандис Пирсон, Доктор Амбер, Фермер Ҳокинс, Трейдер Грейсис муроҷиат мекунанд.
2. Мағзи донишмандонро инкишоф медиҳад
Тарбия бешубха майнаро ба кори фоиданок ва пурмахсул вазифа мегузорад. Бале, муфид ва самаранок аст, зеро вақте ки шумо таҳсил намекунед, майнаи шумо ҳоло ҳам кор мекунад, гарчанде ки ба як вазифаи муфид ва самаранок равона карда нашудааст.
Тадқиқот нишон дод, ки вақте ки майна ба мушкилоти нав дучор мешавад, афзоиш ва қобилияти такрорӣ беҳтар мешавад. Пас чаро мағзи худро машқ накунед ва онро бо афзоиши ченак инкишоф диҳед?
3. Мураббиён ва ҳамкоронро барои пешбурди корхонаҳои оянда таъмин менамояд
Дар ҷараёни таълим, олимон бо мураббиён, ҳамкорон ва дӯстоне вохӯранд, ки дар сафар ба муваффақият хеле заруранд.
Бе бастани ин робитаҳо, кас метавонад дар шоҳроҳи зиндагӣ дармонда шавад (шумо намехоҳед, ки он шахс шумо бошад!).
Аҳамияти таълим барои ҷомеа
Мисли шахс, таҳсилот барои муваффақияти ҳар як ҷомеа хеле муҳим аст. Бе тартиб дар дохили ҷомеа бесарусомонӣ ва анархия вуҷуд хоҳад дошт. Аз ин рӯ, барои нигоҳ доштани ҷомеаи оқил, оқил, осоишта ва эҳтимолан қобили ҳаёт ҳар як узви ҷомеа бояд аз як шакли таълим гузарад. Дар ин ҷо мо ба шумо манфиатҳои таълимро ба ҷомеа мегӯем.
4. Ба пешравии афкор, назария ва идеяхо имконият медихад
Албатта! Кадом назарияҳо ва идеяҳо дар тӯли солҳо пешрафт накардаанд?
Чун ҷомеа, одамон умуман идеяи рукуд монданро дӯст намедоранд ё чархро аз нав ихтироъ мекунанд. Аз ин рӯ, маълумот гирифтан ба мо дар бораи он чизе, ки аллакай анҷом дода шудааст, назарияҳо ва фикрҳое, ки аллакай пешгӯӣ карда шудаанд, маълумот медиҳад ва мо аз он ҷо бо такя ба муваффақиятҳои қаблӣ ва даст кашидан аз постулятсияҳои камтар фоиданок ё ҳақиқӣ идома медиҳем. Ҳамин тариқ, маориф ба сарфаи вақт ва қувваи муфиди ҷомеа мусоидат мекунад.
5. Одамонро ба шахсиятҳои арзишманд дар ҷомеа ташаккул медиҳад
Агар дар ҷомеа нарасидани афроди арзишманд вуҷуд дошта бошад, пас он ҷомеъа эҳтимоли бештари афроди нотавонбинро ба вуҷуд меорад, ки дар ақида ва малака барои пешбурди ҷомеа намерасанд. Ҳамин тариқ, миёнаравӣ ба амри рӯз табдил меёбад ва ҷомеа тадриҷан шӯҳрати худро аз даст медиҳад. Маориф ба ин халал мерасонад. Он одамонро ба қолабҳои арзишҳо меандозад, ки қодиранд ҷомеаро дар ҳама ҷое, ки онҳо номида мешаванд, намояндагӣ кунанд.
6. Муоширати оқилона ва мубоҳисаро фароҳам меорад
Гуфтугӯҳо танҳо дар сурате оқилона буда метавонанд, ки тарафҳои ҷалбшуда маълумоти кофӣ барои нусхабардории далелҳои дар баҳсҳо овардашуда дошта бошанд. Ин далелҳоро танҳо омӯхтан мумкин аст, зеро онҳо аз дарун намеоянд. Ҳамин тариқ, тавассути таълим одамон дар ҷомеа метавонанд муоширати муассир ва оқилона дошта бошанд.
7. Маориф дониши арзишмандро ба насли нав мерасонад
Дониш бебаҳост. Вақте ки он ба ҷавонон интиқол дода мешавад, ганҷи абадӣ мегардад
наслҳо. Вақте ки иттилоот гум мешавад ё таҳриф мешавад, таъсири он дар оянда як резонатсияи манфӣ хоҳад буд. Ҳамин тариқ, ҷомеаҳои устувор кафолат медиҳанд, ки маориф афзалият дорад.
8. Имконияти зӯровариро коҳиш медиҳад
Бо таҳсил, эҳтимолияти ҷайби зӯроварӣ ба таври назаррас коҳиш меёбад.
Ҷамъият бештар идоракунӣ ва пешгӯинашаванда мегардад. Аммо бидуни таҳсил, одамон ҳангоми баланд шудани эмотсионалӣ ноустувор мешаванд.
9. Барои насли ояндаи мутахассисон шароит фароҳам меорад, то рушд кунанд
Бо гузаштани таълим системаи мусоид барои мутахассисони нав таҳия карда мешавад. Ин мутахассисони нав тавассути интиқоли маълумот ва иттилооти арзишманд ба насли оянда эҷод карда мешаванд.
10. Арзишҳои ҷамъиятиро омӯзонад
Ҳар як ҷомеа арзишҳое дорад, ки онҳоро азиз медонанд ва зиште, ки аз онҳо нафрат доранд. Маориф ба аъзоёни нави ҳар як ҷомеа ба ин арзишҳо ва иллатҳо ғарқ мекунад. Омӯзиш маълумот медиҳад, ки чӣ бояд кард ва чӣ бояд пешгирӣ карда шавад.
Агар инҳо риоя шаванд, ҷомеа пеш меравад.
Сабабҳои муҳим будани таҳсилот барои як кишвар
Дар ин рӯзҳо ба маориф аз ҷониби пешвоёни миллатҳо баҳои баланд дода мешавад. Кӯшишҳо аз ҷониби
ҳукумати миллатҳо барои таъмини ҳар як шаҳрванд таълим диҳанд. Таҳсилоти босифат ҳамчун яке аз 17 Ҳадафҳои Рушди Устувор (SDGs) номбар шудааст. Зеро маориф барои нашъунамои хар як миллат хеле зарур аст.
11. Шумораи бесаводонро кам мекунад
Маориф мунаввар ва огоҳ мекунад. Торикии бесаводиро рафъ намуда, дар байни шахрвандон дониш андохт, ба тезтар нашъунамои миллат мусоидат мекунад. Бо аъзоёни босавод дар ҷомеа, ҳама метавонанд аз ҳаёти ҷомеа баҳра баранд ва дар муваффақияти ҷомеа саҳм гузоранд. Ин монеъ мешавад, ки шаҳрвандон ба давлат аз ҳад зиёд вобаста бошанд.
12. Идоракунии дурусти Сарват
Бо таҳсилоти дуруст, шаҳрвандон дар кишвар дар бораи даромад ва хароҷоти худ огоҳтар мешаванд. Идоракунии дурусти сарват на танҳо ба шахс дар сатҳи шахсӣ, балки ба кишвар дар сатҳи миллӣ низ фоида меорад.
Инро фацат вакте ки гражданинхо маълумот доранд.
13. Ба мубодилаи арзишҳои фарҳангӣ имкон медиҳад
Маориф имкон медиҳад, ки фарҳанг паҳн шавад. Фарҳангҳои гуногун бидуни бархӯрди фарҳангӣ ба ҳам меоянд ва дар ин гуна ҳолатҳо арзишҳои фарҳангии нав ба вуҷуд меоянд. Ин ҳамбастагӣ ҳисси ягонагии халқҳои нажодҳо ва гурӯҳҳои этникӣ дар саросари ҷаҳонро ба вуҷуд меорад ва онро тавассути таълим имконпазир кардан мумкин аст.
14. Маҷмӯи маҳсулоти дохилии кишварро беҳтар мекунад
Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилии (ММД) ҳар як миллат бо афзоиши шумораи саводнок беҳтар мешавад. Ин омили рушди миллӣ бештар аз ҷомеаи элита ва донишманд ва таъсири онҳо ба рушди миллат тавассути саҳми онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза вобаста аст.
15. Сатҳи ҷиноятро коҳиш медиҳад
Вақте ки шаҳрвандони як миллат маълумоти кофӣ доранд, сатҳи ҷинояткорӣ дар кишвар ба таври назаррас коҳиш меёбад. Мардум аз қонунҳо ва оқибатҳои он дар сурати вайрон кардани онҳо огоҳанд. Риояи қонунҳо бо таҳсил имконпазиртар аст.
16. Миллатро бо кувваи корй таъмин менамояд
Маориф мутахассисонро ба қувваи кории ҳар як миллат ҷалб мекунад. Бо ҳамкории мутахасисон дар соҳаҳои гуногун, кишвар обрӯ пайдо мекунад ва аз шаҳрвандон вобаста ба қувваи кории камтар гаронтар аз гирифтани муҳоҷирон аст. Инчунин амнияти миллатро ба кор қабул кардани одамони дигар миллатҳо халалдор намекунад.
Сабабҳои муҳим будани маориф барои рушд
Тараккиёт — баланд шудани дарачаи некуахволии халк. Он ҳама чиз бо таълим алоқаманд аст. Ҷустуҷӯи Google "Рушд", ман боварӣ дорам, ки шумо "Маориф" -ро ҳамчун калимаи шабеҳ хоҳед дид. Ҳардуи онҳо даст ба даст мераванд. Ин чӣ гуна аст?
17. Барои навоварӣ ҷой фароҳам меорад
Аввалан, таҳсилот ҷой барои инноватсия фароҳам меорад ва тавре ки ба ҳама маълум аст, Инноватсия самаранокӣ ва самаранокиро беҳтар мекунад. Бо таълим раќобати солим ба вуљуд меояд ва то он даме, ки дивидендњо дињад, инкишоф меёбад.
18. Иҷозат медиҳад, ки маълумотҳои ношукрро рад кунанд
Рушд ба далелҳо вобаста аст, на тахмину афсонаҳо. Аз ин рӯ, ҳар далеле, ки об надоранд, ҳангоме ки далели беҳтар онро рад кунад, аз байн меравад. Бо ин таълим маълумотҳои бардурӯғ тафтиш ва тавозунро таъмин мекунад.
19. Барои дур кардани андешаҳо ва фарҳангҳои архаикӣ ҳуҷра эҷод мекунад
Тақрибан шабеҳи инкоркунии маълумотҳои ношукр, партофтани андешаҳо ва фарҳангҳои архаикӣ мебошад. Фарҳангҳое, ки хилофи қонуни башарӣ ҳастанд, аз тариқи маориф партофта мешаванд ва ба партовгоҳи таърих партофта мешаванд.
20. Ба ихтироъ оварда мерасонад
Ниҳоят ва тақрибан ба эҷоди ҳуҷра барои инноватсия он аст, ки таҳсилот боиси ихтирои маҳсулоти нав ва кашфи мавод мегардад. Ҳама ихтироъкорон аз ин ё он тарз одамони донишманд буданд. Онҳо донишҳои аз таҳсил гирифтаашонро барои пешбурди лоиҳаҳои худ то он даме, ки амалӣ гарданд, татбиқ карданд.
Беҳтарин 5 Аҳамияти маориф
Аз бартариҳои дар боло номбаршудаи таҳсил;
Инҳоянд 5 аҳамияти асосии таҳсил:
- Ҳамчун манбаи обрӯи донишманд хизмат мекунад
- Мағзи олимонро инкишоф медиҳад
- Роҳбарон ва ҳамкоронро барои пешбурди корхонаҳои оянда таъмин мекунад
- Барои пешрафти фикрҳо, назарияҳо ва ғояҳо имкон медиҳад
- Одамонро ба шахсиятҳои арзишманд дар ҷомеа ташаккул медиҳанд.
Бояд қайд кард, ки ҳамаи 20 нуктаи номбаршуда мисли дигараш муҳиманд. Аммо, мо 5 аҳамияти таҳсилро дар боло номбар кардем, ки аҳамияти инфиродӣ ва аҳамияти он барои ҷомеаи мо дар маҷмӯъ аз рӯи рӯйхат аз болои рӯйхат аст.
Шумо метавонед мехоҳед хонед камбудию бартарихои таълими университет ё 15 кишвари таҳсилоти ройгон барои донишҷӯёни хориҷӣ хондан ва гирифтани унвони илмй.
Ҳамин тавр, шумо 20 далел доред, ки чаро таҳсилот олӣ ва хеле муҳим аст. Ин кӯшиши зиёд буд! Ба фикри ту, мо ягон сабабро аз даст додем? Дар фасли шарҳи зер ба мо хабар диҳед. Сабаби таҳсил дар чист?