Қобилияти зуд эҷод кардани эссеҳо муҳим аст, вақте ки шумо вақтро пахш мекунед. Бо ин кор, шумо метавонед супоришро пеш аз мӯҳлат ба анҷом расонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки эссеи шумо қобилияти нави навиштани шуморо бомуваффақият нишон медиҳад. Бо вуҷуди ин, зуд навиштани эссе маҳоратест, ки шумо бояд онро инкишоф диҳед.
Ҳангоми ҷустуҷӯи "барои ман иншо нависед зуд" ё "Ман бояд иншоро зуд нависам" метавонад як кори табиии амал ба назар расад, пайдо кардани ҳалли эҷодӣ яке аз роҳҳои муассиртарин барои зуд анҷом додани супориш мебошад.
Инҳоянд панҷ маслиҳати афсонавӣ, ки ба шумо дар навиштани эссеҳои зуд коршинос шудан кӯмак мекунанд.
Мундариҷа
5 Маслиҳатҳои аҷиб барои зуд навиштани эссе
Муқаддимаи ҷолиб эҷод кунед
Яке аз муҳимтарин унсурҳои эҷоди эссеи зуд ин оғози ҷолиб аст. Имконияти бештаре вуҷуд дорад, ки хонанда ё лектор машғул шуда, хонданро идома медиҳад, агар шумо фавран диққати онҳоро ба худ ҷалб карда тавонед.
Новобаста аз он ки шумо китобҳои навиштани эссеро хондаед, як чиз аниқ аст: шумо бояд шунавандагони мақсадноки худро фаҳмед ва чӣ гуна онҳоро ҷалб кардан лозим аст.
Ҳар як нависандаи фаврӣ ба шумо маслиҳат медиҳад, ки пешниҳоди як порчаи аслӣ беҳтарин усули ба ҳайрат овардани профессори шумост. Аз ин сабаб, сархати муқаддимавии шумо бояд ҷолиб бошад.
Ташаккул додани контур
Вақте ки шумо стратегия доред, муайян кардани он ки шумо барои анҷом додани кор чӣ қадар вақт лозим аст, барои шумо осонтар аст. Навиштани эссеи зуд ба ҳамин принсип пайравӣ мекунад. Нақша доштан чизҳоро ба дурнамо мегузорад.
Илова бар ин, шумо дар бораи мавзӯъҳое, ки шумо дар ҳар як параграф дар бадан фаро мегиред, тасаввуроти возеҳ доред. Боз як нуктаи муҳиме, ки бояд таъкид кард, ин аст, ки таҳияи нақша барои ҳар як супориши хаттии академӣ, ки шумо бояд анҷом диҳед, иҷрои вазифаи минбаъдаро осонтар мекунад, зеро шумо маҷмӯи дастурҳоро иҷро мекунед. Яке аз муҳимтарин ҷузъҳои ҳам офлайн ва ҳам омӯзиши онлайн чи тавр тартиб додани контурро медонад.
Пас аз он ки шумо ин истеъдодро ба даст овардед, ба шумо лозим намеояд, ки "иншои маро зуд нависед" -ро ҷустуҷӯ кунед, зеро шумо аллакай маҷмӯи қобилиятҳои заруриро барои эҷод ва пешниҳоди эссеи олӣ доред.
тањияи
Ҳамлаи мағзӣ боз як равиши афсонавӣ аст, ки вақте ба шумо лозим аст, ки зуд иншо эҷод кунед, хеле муфид хоҳад буд. Баъзан барои навиштан 30 дақиқа ҷудо кардан самараноктар аст ҳама гуна ғояҳо аз китобҳо ки на кушиши ба таври анъанавй ба чо овардани ин фаъолият ба хотир меоянд.
Илова бар ин, вақте ки шумо ба ин мавзӯъ дилчасп ҳастед ё дар бораи он чизҳои зиёде гуфтан доред, шумо зудтар менависед. Ҳамлаи мағзи сар дар муайян кардани роҳи беҳтарини амал барои мушкилоти додашуда кӯмак мекунад. Шумо ин қадар илҳомбахшед, ки як эссеи барҷастаро пешниҳод кунед. Албатта шумо медонед, ки баъзан беҳтарин ғояҳо дар лаҳзаҳои охир ба сари шумо меоянд.
Вақте ки шумо вақти маҳдуд доред, доштани чунин ҷаласаҳои мағзи сар ба шумо имкон медиҳад, ки баъзе аз беҳтарин навиштани худро пешниҳод кунед. Инчунин, ҳатто агар мӯҳлат наздик шуда бошад ҳам, шумо барои таҳияи эссеи муқаррарӣ вақти кофӣ хоҳед дошт. Кӯшиш кунед, ки эҷодкорона фикр кунед.
Доштани ин таҷриба шуморо фарқкунандатар мекунад. Дар натиҷа, шумо дар бораи чӣ гуна зуд тавлид кардани ғояҳои аслӣ барои мақолаҳои худ дониш мегиред. Пас аз он ки шумо онро як зарба медиҳед, шумо манфиатҳои қобилияти дарҳол ҳуҷум кардани ғояҳоро дарк хоҳед кард.
Ба ибораҳои муҳим диққат диҳед
Пеш аз он ки шумо ба навиштани эссеи худ шурӯъ кунед, рӯйхати изҳороти рисолаи худ ва чанд сатри дастгирӣро тартиб диҳед, то ба шумо дар бораи он ки иншо чӣ гуна хонда мешавад ва он дар бораи он чӣ хоҳад буд, тасаввуроти равшантар диҳад. Илова бар ин, шумо он чизеро, ки гуфтан мехостед, фаромӯш нахоҳед кард.
Навиштани якчанд ҷумлаҳои калидӣ барои ҳар як параграф метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки оё шумо мавзӯъро дар муддати тӯлонӣ фаро гирифтаед ё не. Илова бар ин, барои шумо муайян кардани он, ки шумо бояд кадом ҷузъҳоро дар бар гиред ва барои анҷом додани тадқиқот ва ҷамъоварии маълумот чӣ қадар вақт ҷудо кунед, осонтар мешавад.
Умуман, яке аз беҳтарин усулҳои наздик шудан ба навиштани эссе ин тартиб додани нақша ва навиштани чанд ҷумлаи муҳим барои ҳар як параграф ё консепсия, ки шумо мехоҳед дар бораи он муфассалтар маълумот диҳед, мебошад.
Ҳангоми навиштани иншои зуд омодагӣ муҳим аст. Вақте ки шумо барои вақт шитоб мекунед, аммо ба ҳар ҳол лозим аст, ки супориши хуб навишташударо пешниҳод кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бозии худ ҳастед.
Навиштани худро аз нав дида бароед
Маслиҳати ниҳоии афсонавӣ барои зуд навиштани коғаз ин аст, ки барои таҳрир кардани он чизе, ки навиштаед, ба худ вақти кофӣ диҳед.
Беҳтар аст, ки танаффуси кӯтоҳе гиред, ба чизи дигар диққат диҳед ва баъд ба навиштан идома диҳед. Бо ин кор, шумо метавонед иншои худро аз нуқтаи назари тоза бубинед ва ҳама хатоҳо ё бахшҳоеро, ки аз онҳо қаноатманд нестанд, муайян кунед.
Ғайр аз он, шумо имкон доред, ки ҳама параграфҳоеро, ки ба шумо номатлуб мешуморед, аз нав дида бароед ё тағир диҳед. Дар ин вазъият вақт муҳим аст. Ҷанбаи асосӣ дар ин ҷо доштани вақти кофӣ мебошад.
Аммо агар шумо ин вақт надошта бошед, шумо ҳамеша метавонед ба хидмати навиштани эссе муроҷиат кунед, ки дар он рисолаҳои ботаҷриба ё нависандагони эссе барои шумо кори босифат менависанд.