Барои муоширати муассир доштани малакаҳои муоширати ғайривербалӣ муҳим аст. Одатан, аломатҳои ғайривербалӣ барои интиқоли паёмҳо бехабарона ва огоҳона истифода мешаванд.
Муоширати ғайривербалӣ метавонад барои интиқоли иттилоот бештар аз усулҳои дигари муошират истифода шавад. Алберт Меҳробиан пешниҳод мекунад, ки муошират 55% ғайривербал, 38% шифоҳӣ ва 7% танҳо хаттӣ аст.
Ҳангоме ки мо одатан аз муоширати шифоҳӣ ва хаттӣ огоҳ ҳастем, муоширати ғайривербалӣ одатан бидуни огоҳӣ истифода мешавад. Ҳамин тавр, барои пешгирӣ кардани муоширати бесамар, малакаҳои муоширати ғайривербалиро инкишоф додан лозим аст.
Дар ин дастур шумо таърифи малакаҳои муоширати ғайривербалӣ, мисолҳо ва навъҳои муоширати ғайривербалӣ, манфиатҳо ва маҳдудиятҳои муоширати ғайривербалиро меомӯзед ва чӣ гуна шумо метавонед малакаҳои муоширати ғайривербалии худро такмил диҳед.
Мундариҷа
Малакаҳои муоширати ғайривербалӣ чист?
Муоширати ғайривербалӣ ба раванди интиқоли паём бидуни истифодаи калимаҳо, ё гуфтор ё хаттӣ дахл дорад. Дар ин намуди муошират паёмҳо тавассути тамоси чашм, наздикӣ, имову ишора, намуди зоҳирӣ ва ғайра интиқол дода мешаванд.
Малакаҳои муоширати ғайривербалӣ қобилияти рамзгузорӣ ва рамзкушоӣ кардани сигналҳои ғайривербалӣ мебошанд.
Рамзгузорӣ қобилияти баён кардани эҳсосот аст, ки қабулкунанда метавонад паёмҳоро дақиқ шарҳ диҳад.
Декодкунӣ ин қобилияти гирифтани эҳсосоти рамзшуда ва дуруст шарҳ додани маънои онҳоро ба он чизе ки ирсолкунанда пешбинӣ кардааст, мебошад.
Намудҳои муоширати ғайривербалӣ
Ҳафт намуди асосии муоширати ғайривербалӣ мавҷуданд, ки инҳоянд:
1. Кинезика
Кинесика истифодаи имову ишораҳо, мавқеи бадан, тамоси чашм ва ифодаи чеҳраро ҳамчун муоширати ғайривербалӣ дар бар мегирад.
Гӯшҳо
Ишораҳоро метавон ба адаптерҳо, эмблемаҳо ва иллюстраторҳо тақсим кард.
Адаптерҳо:
Адаптерҳо нохост истифода мешаванд ва ҳам барои ирсолкунанда ва ҳам барои қабулкунанда маънои мушаххас надоранд. Ин нишон медиҳад, ки шахс изтироб ё нороҳатиро аз сар мегузаронад.
Ин рафторҳо метавонанд ё худсозон бошанд, масалан, сулфа, тоза кардани гулӯ ва ғайра ё адапторҳои ашё, масалан пахш кардани смартфонҳо, бозӣ бо қалам, ламс кардани мӯй ва ғайра.
Нишонҳо:
Нишонҳо ишораҳое мебошанд, ки маъноҳои мушаххас доранд. Онҳо метавонанд калимаҳоро комилан иваз кунанд.
Масалан, шумо метавонед дастҳои худро ҷунбонед, ба ҷои гуфтани "Хайр" ё "Салом". Ба ҳамин монанд, дар ИМА ангушти боло метавонад калимаи "Хуб!" -ро иваз кунад.
Дар муқоиса бо созгорҳо, эмблемаҳо қасдан истифода мешаванд ва барои ирсолкунанда ва қабулкунанда маънои мушаххас доранд.
Рассомон
Иллюстраторҳо имову ишораҳое мебошанд, ки барои тасвир кардани паёмҳои шифоҳии онҳо истифода мешаванд. Баръакси эмблемаҳо, Иллюстраторҳо маънои худро надоранд.
Масалан, шумо метавонед бо имову ишораи дастҳо андоза ё шакли ашёро нишон диҳед.
Мавқеи бадан
Мавқеи бадан ин аломатҳои ғайривербалист, ки шумо метавонед барои муоширати эҳсосоти худ ё интиқоли иттилоот истифода баред.
Ду намуди мавқеъҳои бадан вуҷуд доранд, ки онҳо мавқеи кушода ва пӯшида мебошанд.
Мавқеи кушод метавонад барои муоширати ошкоро ё таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки касе мегӯяд, истифода шавад. Намунаҳои мавқеъҳои кушод пойҳои ба ҳам нагузашта, дастҳои ба ҳам нагузошташуда ва ғайра мебошанд.
Мавқеи пӯшида метавонад асабоният ва набудани таваҷҷӯҳ ба суханони касеро нишон диҳад. Намунаҳои мавқеъҳои пӯшида дастҳои ба ҳам кашидашуда, пойҳои ҷудошуда, дастҳо дар пеши бадан ва ғайра мебошанд.
Тамос
Окулесика омӯзиши он аст, ки рафтори чашм ба муошират чӣ гуна таъсир мерасонад. Алоқаи чашм ба муошират таъсири зиёд дорад.
Нигоҳ доштани тамоси чашм (нигоҳ накардан) аз таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд. Дар ҳоле ки бетаваҷҷӯҳӣ ҳангоми тамоси чашм кам ё тамоман мушоҳида мешавад.
Эзоҳҳои рӯшнӣ
Ифодаи чеҳра ба ҳаракати мушакҳои рӯй барои интиқоли паёмҳо ишора мекунад.
Чеҳраи мо қодир аст эҳсосоти гуногунро, аз қабили шодӣ, ғамгинӣ, тарс, хашм, нороҳатӣ ва ғ.
Масалан, абрӯбандӣ нишон медиҳад, ки шумо хашмгин ҳастед. Ба ҳамин монанд, чеҳраи хандон аз хушбахт будани шумо шаҳодат медиҳад.
2. Гаптика
Гаптика ба он ишора мекунад, ки одамон тавассути ламс чӣ гуна муошират мекунанд. Ин омӯзиши ламс ҳамчун муоширати ғайривербалист.
Ҳаптикҳоро метавон ба чаҳор сатҳ тақсим кард, ки инҳоянд:
- Сатҳи функсионалӣ / касбӣ
- Сатҳи иҷтимоӣ/одобӣ
- Дӯстӣ / сатҳи гарм
- Дараҷаи муҳаббат / наздикӣ
Набудани малакаҳои муоширати ғайривербалии марбут ба ламс метавонад ба оқибатҳои манфӣ оварда расонад. Масалан, вақте ки шумо ба ҷинси муқобил ба таври номуносиб даст мезанед, шумо метавонед барои озори ҷинсӣ ҷазо диҳед.
3. Вокалик
Вокалик, ки бо номи паразабон низ маълум аст, интиқоли паёмҳоро тавассути баландӣ, оҳанг, ҳаҷм, суръати сухан, сифати овоз ва пуркунандаҳои шифоҳӣ дар бар мегирад.
қатрон: Баландӣ ба баландӣ ё пастии овоз ишора мекунад
Оҳанг: Оҳанг ин тарзи гуфтугӯи шумо бо касе аст
Ҳаҷми: Ҳаҷм ба қувват, шиддат, фишор ё қудрати овоз вобаста аст
Сатҳи суханронӣ: Суръати суханронӣ ин суръатест, ки шумо бо он сухан мегӯед, яъне чӣ қадар тез ё суст сухан мегӯяд
Пуркунандаҳои шифоҳӣ: Пуркунандаҳои шифоҳӣ садоҳо ё калимаҳое мебошанд, ки барои ишора кардани касе таваққуф кардан ба фикр кардан истифода мешаванд.
4. Проксемика
Проксемика омӯзиши он аст, ки мо фазоро чӣ гуна истифода мебарем ва таъсири он ба муошират. Он ба истифодаи фазо ва масофа ҳамчун як шакли муошират дахл дорад.
Проксемикаро ба чор минтақаи асосӣ тасниф кардан мумкин аст, ки онҳо фазои интимӣ, шахсӣ, иҷтимоӣ ва ҷамъиятӣ мебошанд.
Фазои маҳрамона ҳар масофаи камтар аз 18 дюйм аст ва одатан ҳангоми муошират бо шарик, дӯст, кӯдак ё волидайн истифода мешавад.
Фазои шахсӣ масофаи аз 18 дюйм то 4 фут аст ва одатан ҳангоми муошират бо дӯстон ва шиносони наздик истифода мешавад.
Фазои иҷтимоӣ масофаи аз 4 то 12 фут аст ва одатан ҳангоми муошират бо ҳамкорон, ҳамсинфон, шиносҳо ё бегонагон истифода мешавад.
Фазои ҷамъиятӣ ҳама гуна масофа аз 12 фут калонтар аст ва одатан барои суханрониҳои оммавӣ, лексияҳо, маъракаҳо ва ғайра истифода мешавад.
5. Намуди зоҳирии шахсӣ
Намуди зоҳирии шахсӣ аз ду қисм иборат аст:
- Хусусиятҳои ҷисмонӣ
- Осори
Хусусиятҳои ҷисмонӣ, аз қабили шакли бадан, қад, вазн ва ғайра қодиранд паёмро интиқол диҳанд. Мо назорат надорем, ки чӣ гуна ин хусусиятҳои ҷисмонӣ паёмҳоро интиқол медиҳанд.
Хусусиятҳои ҷисмонӣ дар таассуроти аввал нақши муҳим мебозанд. Одамон метавонанд дар асоси хусусиятҳои бадани шумо тахмин кунанд.
Аз тарафи дигар, артефактҳо ба монанди либос, ҷавоҳирот, татуировка, ороиши мӯй, мошинҳо ва ғайра метавонанд ба дигарон дар бораи кӣ будани мо паём фиристанд.
Масалан, мусулмонон (занон) барои баёни эътиқоди динии худ ҳиҷоб мепӯшанд.
6. Хроника
Хронемика омӯзиши муносибати байни вақт ва коммуникатсия мебошад. Вақт як аломати муҳими ғайривербалист, ки метавонад ба муошират таъсир расонад.
Хронемика метавонад ба одамони дигар дар бораи чизҳое, ки мо арзиш дорем ва чизҳое, ки мо қадр намекунем, паём фиристад.
Масалан, вақти вокуниши шумо ба почтаи электронии пешниҳоди кор метавонад сатҳи ҷиддии шуморо ба корфармо хабар диҳад. Ҷавоби дер метавонад нишон диҳад, ки шумо пешниҳоди корро қадр намекунед.
7. Муҳити ҷисмонӣ
Муҳити ҷисмонӣ ба макони физикӣ дахл дорад, ки дар он муошират сурат мегирад.
Муҳити шумо қодир аст маълумоти зиёдеро дар бораи шахсияти шумо, вазъи молиявӣ, шуғл ва ғайра интиқол диҳад.
Масалан, идораи бесарусомон ва серодам ба меҳмони шумо паёмҳои манфӣ мефиристад. Меҳмон шояд фикр кунад, ки шумо шахси муташаккил нестед.
Манфиатҳои муоширати ғайривербалӣ
Дар зер баъзе бартариҳои муоширати ғайривербалӣ оварда шудаанд:
- Бештар эътимоднок
- Маълумоти бештарро интиқол медиҳад
- Муносиб барои бесавод
- Камтар вақт сарф кунед
- Камтар ташвишовар.
1. Эътимодноктар
Табиати ғайриихтиёрии муоширати ғайривербалӣ онро нисбат ба ҳама гуна усулҳои дигари муошират эътимодноктар мекунад. Одамон одатан ба сигналҳои ғайривербалӣ нисбат ба паёмҳои шифоҳӣ бештар эътимод мекунанд.
Нишонаҳои ғайривербалиро қалбакӣ кардан душвор аст, ки ин онҳоро эътимодноктар мекунад.
2. Маълумоти бештарро мерасонад
Мақоле ҳаст: «Амал аз сухан баландтар аст». Ин зарбулмасал аз он шаҳодат медиҳад, ки ишораҳои ғайрифаъолӣ метавонанд паёмҳои бештареро аз суханони гуфторӣ расонанд.
Вақте ки паёмҳои шифоҳӣ ва ғайривербалӣ бо ҳамдигар мухолифанд, мо метавонем бештар ба сигналҳои ғайривербалӣ такя кунем.
Масалан, агар касе гӯяд, ки «Ту беақл ҳастӣ?», мо метавонем ба оҳанги овози шахс диққат диҳем, то бидонем, ки ин шахс шӯхӣ мекунад ё не.
3. Барои бесаводҳо мувофиқ аст
Ба ҷуз аз муоширати визуалӣ, муоширати ғайривербалӣ як усули дигари муошират аст, ки барои бесаводҳо мувофиқ аст.
Муоширати ғайривербалиро барои бартараф кардани монеаҳои забонӣ истифода бурдан мумкин аст. Монеаҳои забонӣ вақте ба вуҷуд меоянд, ки шахс забони мушаххасро намефаҳмад ё қобилияти гуфтугӯро гум мекунад.
Масалан, кӯдаконе, ки малакаҳои забонро инкишоф надодаанд, метавонанд барои муошират бо ифодаи чеҳра истифода баранд.
Муоширати ғайривербалӣ барои одамони ношунаво низ мувофиқ аст, яъне одамоне, ки ҳарф задан ва шунидан надоранд. Одамони ношунаво одатан бо истифода аз забони имову ишора муошират мекунанд, ки он ҳам як қисми муоширати ғайривербалист.
4. Камтар вақт сарф кунед
Муоширати ғайри шифоҳӣ талафоти вақтро коҳиш медиҳад. Нишонаҳои ғайривербалӣ метавонанд паёмҳоро ба қабулкунанда нисбат ба муоширати хаттӣ ё шифоҳӣ зудтар расонанд.
Баръакси муоширати хаттӣ, муоширати ғайри шифоҳӣ вақти камтарро сарф мекунад, ба шумо лозим нест, ки вақти худро эҷод ё таҳрири паёмҳоро беҳуда сарф кунед.
5. Камтар ташвишовар
Дар ҳолатҳое, ки муошират тавассути калимаҳои гуфтугӯӣ метавонад ташвишовар бошад, шумо метавонед барои муошират аз сигналҳои ғайривербалӣ истифода баред.
Масалан, шумо метавонед бо имову ишораҳои дастӣ ба дӯстатон ишора кунед, ки шумо омодаед, ки китобхонаро тарк кунед.
Муоширати ғайривербалиро дар ҷойҳои баланд низ истифода бурдан мумкин аст. Ба ҷои доду фарёд, шумо метавонед ба осонӣ паёмҳоро тавассути сигналҳои шифоҳӣ интиқол диҳед.
Маҳдудиятҳои муоширати ғайривербалӣ
Ҳарчанд муоширати ғайри шифоҳӣ бартариҳои зиёд дорад, баъзе камбудиҳо вуҷуд доранд, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин нест. Мисли дигар усулҳои муошират, муоширати ғайривербалӣ низ камбудиҳо дорад.
Дар зер баъзе аз Маҳдудиятҳо (камбудиҳо) муоширати ғайривербалӣ мавҷуданд:
- Ихтиёрӣ
- Бештар номуайян
- Назорат кардан душвор аст
- Набудани расмиятчигй
- Махфӣ нест
- Бар хилофи паёмҳои шифоҳӣ.
1. беихтиёрона
Табиати ғайриихтиёрии муоширати ғайривербалӣ метавонад бартарӣ ё манфии он бошад.
Аксар вақт мо намедонем, ки кай ба интиқоли паёмҳо шурӯъ мекунем. Масалан, шумо метавонед саратонро аз сабаби нороҳатӣ ҷунбонед, аммо касе дар назди шумо метавонад фикр кунад, ки шумо бо суханони онҳо розӣ нестед.
2. Муфассалтар
Аксарияти сигналҳои ғайривербалӣ метавонанд маъноҳои гуногун дошта бошанд; ин фахмидани хабари расондашударо душвор мегардонад.
Табиати норавшани аксари аломатҳои ғайривербалӣ фаҳмидани онҳоро душвортар мекунад ва аксар вақт боиси тафсири нодуруст мегардад.
Азбаски истифодаи калимаҳо вуҷуд надорад, қабулкунанда метавонад дар шарҳи дақиқи паёмҳои интиқолшуда душвор бошад.
3. Назорат кардан душвор аст
Табиати ғайриихтиёрии муоширати ғайривербалӣ назоратро душвор мегардонад. Ҳангоме ки мо метавонем тасмим гирем, ки фиристодани паёмҳои шифоҳиро қатъ кунем, одатан қатъ кардани сигналҳои шифоҳӣ ғайриимкон аст.
Шумо назорат аз болои он, ки одамон шуморо аз рӯи намуди зоҳирии шумо доварӣ мекунанд, кам ё тамоман назорат надоред. Масалан, дар Нигерия, аксарияти одамон фикр мекунанд, ки ҳар касе, ки санъати бадан калон дорад (татуировка) ба фаъолиятҳои ғайриқонунӣ машғул аст.
4. Набудани расмият
Муоширати ғайривербалиро дар муҳити касбӣ истифода бурдан мумкин нест, зеро он расмӣ нест ва сохтор надорад. Дар муҳити касбӣ, муоширати хаттӣ ва шифоҳӣ нисбат ба муоширати ғайривербалӣ бештар мувофиқанд.
Масалан, вақте ки лекторатон ба шумо савол медиҳад, сар ҷунбондан дағалона хоҳад буд. Ба ҳамин монанд, шумо метавонед ангушти калонро барои нишон додани "хуб" истифода баред.
5. Махфӣ нест
Нишонаҳои ғайривербалӣ қодиранд, ки эҳсосот ё эҳсосоти моро фош кунанд. Ифодаи чеҳра ва дигар аломатҳои ғайривербалӣ метавонанд паёмҳоеро, ки шумо мехоҳед дар худ нигоҳ доред, фош кунанд.
Масалан, одами ғамгин метавонад ба касе бигӯяд, ки ӯ хушбахт аст, аммо мимоҳои ӯ нишон медиҳанд, ки ӯ хушбахт нест.
6. Бар хилофи паёмҳои шифоҳӣ
Ҳарчанд аломатҳои ғайри шифоҳӣ метавонанд барои пурра кардани паёмҳои шифоҳӣ истифода шаванд, онҳо метавонанд ба паёмҳои шифоҳӣ мухолиф бошанд.
Нишонаҳои ғайривербалӣ, хусусан вақте ки бидуни огоҳона истифода мешаванд, метавонанд паёмҳоеро расонанд, ки ба гуфтаҳои шахс мувофиқат намекунанд.
Роҳҳои такмил додани малакаҳои муоширати ғайривербалии шумо
Мо метавонем ба таври ғайривербалӣ муошират кунем, чуноне ки бо калимаҳо муошират кунем. Ташаккул додани малакаҳои муоширати ғайривербалӣ тарзи муоширати шуморо беҳтар мекунад.
Агар шумо малакаҳои зарурӣ надошта бошед, муошират бо ишораҳои ғайривербалӣ метавонад хастакунанда бошад. Шумо метавонед ин малакаҳоро инкишоф диҳед, агар шумо ин маслиҳатҳоро риоя кунед:
1. Ба сигналҳои ғайривербалӣ диққат диҳед
Сигналҳои ғайривербалӣ метавонанд назар ба суханони гуфторӣ паёмҳои бештарро интиқол диҳанд, аз ин рӯ ба сигналҳои ғайривербалӣ диққати ҷиддӣ додан лозим аст.
Вақте ки шумо ба он чизе, ки шахс мегӯяд, диққат медиҳед, инчунин кӯшиш кунед, ки ба сигналҳои ғайривербалии шахс, аз қабили тамоси чашм, имову ишора, оҳанги овоз, мавқеи бадан ва ғайра диққат диҳед.
Вақте ки калимаҳо паёмҳои нотиқро расонида наметавонанд, шумо бояд ба суханони гуфташуда аҳамият надиҳед ва ба сигналҳои ғайривербалӣ диққат диҳед.
Масалан, касе, ки хашмгин аст, метавонад ба шумо гӯяд, ки ӯ хушбахт аст, дар ҳоле, ки абрӯ баст. Дар ин ҳолат, ба ишораҳои ғайрифаълии ӯ диққат диҳед.
2. Нигоҳ доштани тамоси чашм
Ҳамеша тамоси чашмро нигоҳ доред, аммо аз нигоҳ кардан худдорӣ кунед. Нигоҳ доштани тамоси чашм нишон медиҳад, ки шумо ба он чизе, ки касе мегӯяд, таваҷҷӯҳ доред.
Шумо бояд тамоси чашмро нигоҳ доред, гарчанде ки шахси дигар ба шумо нигоҳ намекунад. Шахси дигар метавонад шармгин бошад ё намехоҳад бо сабаби эътиқоди фарҳангӣ тамоси чашм дошта бошад.
Алоқаи чашм инчунин метавонад нишон диҳад, ки шумо ба паёме, ки мерасонед, боварӣ доред. Масалан, агар маърӯзачӣ ҳангоми муаррифӣ ба поён нигоҳ кунад, шунавандагони ӯ фикр мекунанд, ки сухангӯ шармгин аст.
3. Ба Оҳанги Овоз диққат диҳед
Оҳанги овози шумо қодир аст, ки якчанд паёмҳоро интиқол диҳад, аз беэҳтиётӣ то ноумедӣ, хашм, изтироб, хушбахтӣ ва ғайра.
Аз ин сабаб, шумо бояд ҳамеша аз оҳанги худ огоҳ бошед ва барои танзимоти гуногун оҳангҳои гуногунро истифода баред.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба касе шӯхӣ гӯед, шумо бояд оҳанги кинояро истифода баред.
4. Саволҳо пурсед
Ҳангоми сӯҳбат, вақте ки шахси дигар паёмҳои омехта мефиристад, шумо бояд саволҳои равшанкунанда пурсед, на ба хулосае.
Паёмҳои омехта вақте фиристода мешаванд, ки аломатҳои ғайри шифоҳӣ бо суханони гуфташуда мувофиқат намекунанд. Онҳо метавонанд иштибоҳ кунанд, аз ин рӯ озод ҳис кунед, ки саволҳои возеҳ пурсед, то фаҳмиши дақиқи паёмро ба даст оред.
Саволҳо дар вақти мувофиқ инчунин нишон медиҳанд, ки шумо ба суханони шахс фаъолона гӯш медиҳед.
5. Ба сигналҳои ғайривербалӣ ҳамчун гурӯҳ нигаред
Шумо бояд ба сигналҳои ғайривербалӣ ҳамчун як гурӯҳ назар кунед, на тафсири як ишораи ягонаи шифоҳӣ.
Хондани маънои аз ҳад зиёд ба як аломати ғайривербалӣ метавонад боиси тафсири нодуруст гардад ва метавонад ба муоширати муассир таъсир расонад.
Аксар вақт, як ишораи ғайривербалӣ метавонад ягон паём ё паёми нодурустро интиқол диҳад. Ҳамин тавр, шумо бояд ҳамеша ҳамаи сигналҳои ғайривербалиро, ки шумо мегиред, шарҳ диҳед.
6. Ба ҳолати бадани худ диққат диҳед
Мавқеъ ва ҳаракатҳои бадани шумо инчунин қодиранд, ки ҳазорон паёмҳоро интиқол диҳанд.
Ба ҳолати бадани худ диққат диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он паёмҳои манфӣ намерасонад. Масалан, сустӣ нишон медиҳад, ки шумо ба он чизе, ки шахс мегӯяд, таваҷҷӯҳ надоред.
Аз истифодаи забони пӯшидаи бадан худдорӣ кунед, ба ҷои он ки забони бадани кушодро нигоҳ доред, аз қабили дастҳои ба ҳам нагузошташуда, пойҳои часпак, рост истодан ва ғайра.
7. Ифодаи чеҳраи худро истифода баред
Чеҳраи мо метавонад якчанд эҳсосотро нишон диҳад. Тадқиқот тасдиқ кард, ки чеҳраҳои инсон метавонанд мубодила кунанд зиёда аз 16 ибораи мураккаб.
Шумо метавонед ифодаи чеҳраи худро истифода баред, то ба дигарон дар бораи рӯҳияи худ нақл кунед. Масалан, табассум нишон медиҳад, ки шумо хушбахт ҳастед. Ба ҳамин монанд, абрӯбандӣ нишон медод, ки шумо ғамгин ё хашмгин ҳастед.
Илова ба маслиҳатҳои дар боло зикршуда, шумо бояд ҳамеша амал кунед. Мисли ҳар як малакаи дигар, шумо бояд малакаҳои муассири муоширати ғайривербалиро инкишоф диҳед.
Мо инчунин тавсия медиҳем:
- Маҳорати гӯш кардани муошират: Роҳнамои мукаммал
- Малакаҳои муоширати хаттӣ: Роҳнамои мукаммал
- Малакаҳои муоширати шифоҳӣ: Роҳнамои мукаммал
- Диаграммаи холҳои GMAT: Ҳама бояд бидонед ва Маслиҳатҳои истифодаи осон
- 30 Афзалиятҳо ва нуқсонҳои мутолиаи китоб
хулоса
Калимаҳо метавонанд ноком шаванд, аммо аломатҳои ғайривербалӣ қариб ноком шаванд. Мо қодирем, ки ҳазорон паёмҳо ва эҳсосотро тавассути ишораҳои ғайривербалӣ интиқол диҳем.
Бо вуҷуди ин, муоширати ғайривербалӣ баъзе нуқсонҳо дорад, ки аллакай дар ин мақола баррасӣ шудаанд.
Гарчанде ки муоширати ғайривербалӣ дар баъзе ҳолатҳо истифода намешавад, мо наметавонем манфиатҳои сершумори онро сарфи назар кунем. Барои бархурдор шудан аз ин бартариҳо ба шумо лозим аст, ки малакаҳои муоширати ғайривербалиро инкишоф диҳед.
Мо аллакай баъзе маслиҳатҳоро мубодила кардем, ки метавонанд ба шумо малакаҳои муоширати ғайривербалиро такмил ё инкишоф диҳанд. Дар ҳолате, ки шумо истифодаи ин маслиҳатҳоро душвор меҳисобед, озод бошед, ки саволҳои худро дар бораи маслиҳатҳо ва дигар мавзӯъҳои дар ин мақола баррасӣшуда дар Бахши шарҳ гузоред.